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蕴体。五蕴。
时间:2013-10-01 16:40:32   来源:   作者:

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 蕴体。五蕴。

所谓「蕴体」,「蕴」即是「聚合」之义;「蕴体」即是聚合众多因缘而生的法。是故,「蕴体」包括内在、外在的有为法。「蕴体」分为「五蕴」:色、受、想、行、识。所有的「心王」包括于「识蕴」;所有的「受」心所包括于「受蕴」;所有的「想」心所包括于「想蕴」;除了「识蕴」、「受蕴」、「想蕴」以外的心所,都是包括于「行蕴」,并且「行蕴」之中还包括「不相应行」,如补特伽罗、瓶子的无常、瓶子的事物、瓶子的所作性等等,都是包括于「行蕴」。所以,剎那剎那改变、生住灭,也是包括于「行蕴」。因此,所有的「有为法」包括于「五蕴」,而「有为法」可区分为外在、内在。外在的有为法:如树、房子等等外在法。内在的有为法:如,补特伽罗、补特伽罗所摄的色法、心类法、心类的所作性、心类的无常、心类的事物等等。总的来说,不论外在内在,有为法一定是包括于「五蕴」,所以「五蕴」是很广大的、很广义的法。又,所谓「诸行无常」,此中,「行」即是「有为」之义,而「有为」的性相就是「堪、生、住、灭」。


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